不可毁谤你百姓的官长

Written by 153fish on May 15th, 2010

[出 22:28]

不可毁谤神;也不可毁谤你百姓的官长。

NIV

Do not blaspheme God or curse the ruler of your people.

  在《出埃及记》中,“不可毁谤你百姓的官长”是一条非常重要的律法,竟然与“不可毁谤神”并列。可是,很多人却常常咒骂国家或地方政府领导人,尤其在twitter上,包括我自己,常常因为心怀不平,咒骂百姓的官长。我要向上帝悔改我的罪。

  指责罪恶、呼唤公义,发出先知般的声音,是基督徒义不容辞的社会责任。但“指责罪恶”与“毁谤百姓的官长”却只有一步之遥。上帝恨恶罪恶,却怜悯罪人,他愿意人人都离开自己所行的恶道而活。如果我们的眼光只盯在人身上,失去了上帝的慈爱、怜悯,就会变得刻薄、苦毒,不光指责罪恶,连罪人也一并curse了。

  再有,顺服权柄是对基督徒的要求。“[多 3:1] 你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。[罗 13:1]在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。”

  反观twitter上的情况,在 @aiww的twitter中,充满了这样的咒骂,但在 @yujie89的twitter中,你很难找到这样的咒骂话语。尽管艾未未的follower过万,但我还是unfollow了他。我相信,违反上帝的话语,必会带来恶果。不是因为我不愿意与他对话,而是因为他实在认为自己一点问题都没有,这让我无法帮助他。再有,我不太喜欢他说话的风格,unfollow他也是我的自由。

2010年5月15日,修改于天津

 

你还敢用QQ吗

Written by 153fish on March 31st, 2010

必须承认,我有很多朋友在使用QQ。但我对QQ(包括Tencent IM)有很大戒心,主要是信息安全方面的。它无法保证个人隐私不被泄露,有时甚至是故意的。比如,如果police要求,腾讯会无条件地把它所搜集到的你的任何隐私向有关部门提供。看了下面的这个图片,你还敢用QQ吗?(声明:图片来自互联网)

其实不止是腾讯,雅虎中国也有过非常卑鄙的行为。因为雅虎向某部门提供了师涛的yahoo邮箱密码,师涛被捕入狱。诸如此类的事情不胜枚举。

谷歌拒绝向某国政府妥协,不愿意向当局提供被屏蔽的搜索结果。结果谷歌中国搬到了香港。向Google这样有良知的企业致敬。

 

智慧与诡诈,只有一念之差

Written by 153fish on March 11th, 2010

我在总经理秘书的职位上已经有一个多月的时间。这是一个很特殊的岗位,比在业务部门接触更多的人和事,眼界也更为开阔。深有感触的一点是:有些人的确很聪明,脑子很好使,思维灵活。只可惜出发点错了,动机不对。

设想有两种人:一种人很聪明,如果出发点是公义、公平,一心为公,那就是极具智慧之人;反之,另外一种人,如果出发点是自私,或是个人的小算盘,或是小团体、小利益集团,尽管这个人很聪明,但这种聪明只能算为诡诈。不排除有的人动机很好,但由于欠缺个人能力或者客观条件的限制,事情的结局很不好。与这种人相处,感觉比那些很聪明却怀着不良动机的人要舒心得多。这种人安分守己,尽责尽忠,虽然不太聪明,但也能一生平安,不会遇到大风大浪。惟有那些很聪明,却不把聪明用在正路上的人,他们每天都要勾心斗角,不但内心没有平安,最终也必然搬起石头砸自己的脚。“曹操与杨修”的故事便是一例。杨修很聪明,只可惜他的聪明用得不是地方,恃才放旷,最终落得个悲惨的下场。正所谓“智慧与诡诈,只有一念之差。这一念就是人的动机。”

只是谁能把握这个界限呢?人是有限的。一个人可以很巧妙地控制自己的行为或情绪,但在很多时候却没有能力控制、驾驭自己的内心。圣经上说“人不制伏自己的心,好象毁坏的城邑,没有墙垣。” 又说:“你要保守你心,因为一生的果效,是由心发出。”我越是省察自己的内心,越是感叹和赞美造物主的奇妙。人的生命,包括灵、魂、体都是上帝所造的,人只有回到生命的本源那里,才能真正地认识生命。所以,所以圣经上说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”。

2010年3月11日,清晨

 

听道默想-“主的再来”

Written by 153fish on February 2nd, 2010

这周日,也就是前天,牧师的讲道主题是“主的再来”。

一、关于耶稣的再来
耶稣作为上帝的儿子,三位一体上帝中的第二位,一共来这个世界上两次。第一次来临已经发生,是为了拯救;第二次再来是为了审判,还没有发生。

第一次来临发生于大约公元前3年。耶稣在历史上真有其人,现在的公元纪年就是以耶稣的诞生为开始的。只是由于历史考证的偏差,耶稣实际诞生于约公元前3年。耶稣这样一位重要的人物,难道连生年都会搞错?一点不奇怪。一个出生贫穷的孩子,恐怕除了他的父母和至近的亲属,其他人是不会留意他的生日的。这正表明耶稣出身的卑微。耶稣本来就是上帝,从创立世界之先就有,万物都是借着他造的。他本有上帝一切的荣耀、威严。然而,他为了拯救堕落的人类,选择这样一种方式来到这个世界:亲自成为人,由童贞女马利亚所生,生于一个木匠之家。他全然无罪,又有胜过罪恶的一切能力。正因为如此,他才可以代替有罪的世人,成为罪人的替罪羔羊。上帝把对罪的惩罚,倾倒在耶稣身上。如果按照上帝的公义,所有的罪人只有一个结局:永远的沉沦;然而,上帝又是慈爱的,他不愿意人沉沦。通过耶稣在十字架上的受死,上帝的公义、慈爱得到了完美的统一。

耶稣就是“道”。老子说“道可道,非常道”;“道生一,一生二,二生三,三生万物”。耶稣的门徒约翰说“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝”。孔子说“朝闻道,夕死可矣。”他切切想知道这个“道”,然而,终究也没有在自己的有生之年看到、听到他所切慕的“道”。然而,我们是有福的。耶稣在世三十三年,择选了十二个门徒,向世人讲述、显明上帝的拯救的真理。福音借着教会,从中东传向亚洲、欧洲、非洲,世界各地。耶稣的第一次来临,对所有的人都是一个好消息。因为我们可以靠着这位耶稣,罪恶得蒙赦免,享受与上帝同在的喜乐和福分。

耶稣的第二次来临还没有发生。耶稣第二次再来时,对于有些人来说,是好消息,对于另一些人来说,则是绝对的坏消息。他第二次来临的时间,没有人知道。如果有哪个人或教派预言世界在何年何月灭亡,那一定是骗人的。因为圣经上说耶稣再来的日子“连子也不知道,唯有父知道”。耶稣再来是为审判。对于有上帝儿子生命的人来说,耶稣再来时候的审判,他们的罪过因着被耶稣替代,而得蒙赦免,他们从此可以进入新天新地,永远与主同在。对于抗拒福音的人来说,他们要被审判定罪,结局就是地狱里面永远的刑罚,在那里,“火是不灭的,虫是不死的”。

二、关于天国(上帝的国)、天堂、新天新地

天国就是上帝掌权的地方。天国从耶稣的第一次来临已经开始,到第二次来临时完全成就。在人类历史的这段时间里,是恩典的时代,上帝施行拯救。凡愿意的,都可以通过耶稣进到天国里面。并不是死后才进天国,而是只要一个人信了耶稣,马上就拥有从上帝而来的新生命,也就是有了永生。这个人生命中让上帝掌权的部分都可以称为天国。所以,“信耶稣死后可以上天堂”,这句话并不完全正确,人并不是只能死后才享有天国的福分。

“天堂”是一个俗称,是与“地狱”相对而言,是永远与上帝同在之处,也就是圣经里的“新天新地”。它不是一个空间或地理上的概念。耶稣第二次再来时,所有上帝所拣选的子民都要进入新天新地。关于这些,圣经的启示有限。我们可以保留我们的好奇,但对于圣经中没有启示的内容,我们还是先不要下结论。耶稣说“我对你们说地上的事, 你们尚且不信, 若说天上的事, 如何能信呢?”毕竟,得救、成圣的真理比这些将来的细节要重要得多。

2010年2月2日

 

读经笔记(2010年2月)

Written by 153fish on February 1st, 2010
2010-02-26
诗 39:1 我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪;恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”
诗 39:2  我默然无声,连好话也不出口;我的愁苦就发动了。
诗 39:3  我的心在我里面发热;我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。

2010-02-23
诗 35:26-28  愿那喜欢我遭难的,一同抱愧蒙羞;愿那向我妄自尊大的,披惭愧,蒙羞辱。愿那喜悦我冤屈得伸的,欢呼快乐;愿他们常说:“当尊耶和华为大,耶和华喜悦他的仆人平安。”我的舌头,要终日论说你的公义,时常赞美你。

2010-02-02
诗 25:15  我的眼目时常仰望耶和华,因为他必将我的脚从网里拉出来。

亚 9:11  锡安哪!我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。
亚 9:12  你们被囚而有指望的人,都要转回保障,我今日说明,我必加倍赐福给你们。

启 19:11  我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的,称为“诚信真实;”他审判、争战都按着公义。
启 19:12  他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。
启 19:13  他穿着溅了血的衣服;他的名称为“ 神之道。”
启 19:14  在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。
启 19:15  有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 神烈怒的酒醡。
启 19:16  在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”

2010-02-01
诗 20:1  愿耶和华在你遭难的日子应允你,愿名为雅各 神的高举你。
诗 20:2  愿他从圣所救助你,从锡安坚固你。

诗 22:24  因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。

诗 22:9  但你是叫我出母腹的。我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
诗 22:10  我自出母胎就被交在你手里,从我母亲生我,你就是我的 神。

启 17:14  他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”

亚 3:1  天使又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。
亚 3:2  耶和华向撒但说:“撒但哪!耶和华责备你!就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你!这不是从火中抽出来的一根柴吗?”
亚 3:3  约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。
亚 3:4  使者吩咐站在面前的说:“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说:“我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。”
亚 3:5  我说:“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。